道理

東方重道,西方重理。宋代理學之理多為道德規則及本原之學,雖則朱子叫人格竹,都格不出植物學來。而道家之道本源自自然界推廣至社會,比較接近道之本義。

牛頓三定律為十九世紀共認之理,但愛氏相對論一出,即為次選。但能否定愛氏為終理? 我想今之視古，亦未來之視今。如道為恆古不變,理只為人理解道時代的綜觀，道或許是一本永遠翻不完的書，理只不過是眾多註釋吧。

道除衍生理外，但是否等於物質上之實如。老子有說道生一、一生二、二生三、三生萬物。但此道應指為先天地之本原，衍生陰陽五氣 (西方歸諸粒子)，聚成萬事萬物。氣多指為能量物質，遵從理之軌跡。所以道為萬物之本原，萬物之所從。

道向來帶些神秘色彩，普通人怎樣用道或感受道呢? 古人視心為小宇宙,一切澄明,道便像月印潭,風過竹,雖不能捉著，卻能融會於一時。禪定、書法、登山、功夫等等為諸法門。有一派認為讀書明理，習人倫方可幾道。東方偏重於人情之理，道家只叫人逍遙遵從自然，我想來人要爬爬道眾多高峰了。